bodog:心怀感激的子民永远不能真诚地容忍背叛这个兄弟的人的出身

英国历史学家吉本说，罗马人和东哥特人完全有能力进行种族融合。“哥特人和罗马人的团结本可以让意大利的幸福生活代代相传。新生的人们形成了自由的主体和知识渊博的战士，可以在高尚的道德方面相互竞争，并逐渐崛起。说起来容易。哥特人和罗马人之间的深刻矛盾始于宗教。狄奥多里克容忍了罗马教会，但罗马教会拒绝容忍犹太教，并烧毁了犹太教堂以掠夺其财产。狄奥多里克惩罚犯下罪行的基督徒，以便平等地对待他们。因此，基督徒对他怀恨在心，经常与东罗马的拜占庭教会勾结。

523年，罗马长老阿尔比努斯(Albinus)被曝光，他写信给东罗马皇帝，请求他推翻哥特王国，让罗马人重返“自由”。这些信件被截获，狄奥多里克怒不可遏，逮捕了反叛的长老。这时，博伊西乌斯走上前去保护自己:“如果他们有罪，我也有罪!如果我无罪，他们也就无罪了!”虽然他与哥特人关系密切，但他仍然在关键时刻做出选择。站在罗马贵族一边。31

吉本的结论是，无论哥特人多么宽容和仁慈，他们永远不会得到罗马人的认可。即使是最温和的哥特式王国形式也一定会让罗马人的“自由精神”难以忍受。但是，心怀感激的子民永远不能真诚地容忍背叛这个兄弟的人的出身、宗教信仰，甚至他的性格。“32。

此时，狄奥多里克已是垂暮之年。他发现:“他一生为罗马人民努力工作，却得到的只有仇恨;他对这种单恋很生气。33最后，他处决了博伊西乌斯。故意使用“最不罗马”的方法——剥夺波伊提乌在死前为自己辩护的权利。波伊提乌在刑罚前戴着镣铐，在塔监狱写下了《哲学的慰藉》。这本书在中世纪成为学生的必读之书。在处决了博伊西乌斯之后，狄奥多里克极度悲痛，不久就因病而死，在临死前呻吟了三天三夜。

在狄奥多里克死后的第10年，东罗马皇帝查士丁尼发起了一场针对东哥特人的“圣战”，他热衷于铲除异端邪说，渴望重获故土。一方面，拜占庭教会同时颁布了消灭阿里乌派教徒的法令;另一方面，查士丁尼用5250公斤黄金自愿寻求与波斯的和平，稳定东方，解放他的双手为西方。535年，著名的将军贝利撒留斯被派去参加一场为期20年的战争，消灭了东哥特王国。